Государственная деятельность Елены Телиги в украиноведческом измерении часть 3

01.05.2017    /   

по субъективным причинам, не закончила институт и не получила диплом о высшем образовании, то ее муж в июне 1929 успешно защитил дипломную работу и получил специальность инженера-лесовода. В поисках работы семья Телиг осенью 1929 переехала в Польшу, в Варшаву, где в то время проживал Елены отец (ее мать в июне 1929 умерла от лейкемии, и Елена очень тяжело переживала ее смерть) [7, 322-340] . Так закончилась юность и началась взрослая жизнь [4, 322-340]. На наш взгляд, в жизни Елены Телиги начался второй период (1929—1939), который характеризуется как раскрытием и расцветом ее поэтического таланта, так и окончательным формированием у нее националистического и государственного мировоззрения.
Она начала с девичьих альбомных стихов, а через некоторое время превратилась в настоящую поэтессу. Вот как об этом написал Р. Кравчук: «В качестве примера в творчестве брала Тараса Шевченко и Лесю Украинку прежде всего (называли ее» второй Лесей »).
Hyra byggställningar i Stockholm
Начав с искренней лирической поэзии с ее гимном жизни, движения, любви и любви, становится на высшей ступень полной самоотдачи ради победы дела, за которое можно положить жизнь. Ее герой — человек сильный и отважный, способна выявить героизм и быть верной до конца. Способна бороться и не отступать при любых обстоятельствах. В этом Елена была дочерью своей — не серо-малороссийской генерации [6, 84]«.
Профессор А. Гюнтер отмечал:» Духовное становление поэтессы проходило под пастырской опекой редактора «Литературно-научного Вестника» (в 1922—1939 и в 1932—1939 годах — «Вестник» — Ю.Ф.) Д. Донцова, в блестящем кругу литераторов «Пражской школы» — О. Ольжича, Е. Маланюка, А. Лятуринской, У. Самчука, Ю. Клена, Л. Мосендза, Ю. Липы и др. За плечами многих из них остался исторический опыт военной и государственной поражения и горечь эмигрантских скитаний. Но не беспомощный плач несбыточной государственностью, над гетманскими или УНРовской руинами, над жалко-нищенским положением эмигранта без надежды на победоносное возвращение на Родину, перспектива которого между двумя мировыми войнами была действительно ирреальной, а оптимистическая вера в конечную победу, безотносительно к времени ее реализации — вот что было характерно для творчества этой группы украинских писателей и поэтов, которой Д. Донцов дал меткое определение «трагических оптимистов». Если Вам нужны недорогие стенды для школ, заказывайте стенды в школу в Украине на stendprint.com.ua. Главным стержнем, объединял их мировоззрение и искусство, была украинская государственная идея [1, 73]".
Сначала Елена Телига благосклонно относилась к умеренно-украинской эмиграции из Центральной и Восточной Украины, которая имела центральный орган — Украинский Центральный Комитет, который имел представительства во всех польских городах, где жили украинские эмигранты, также в Галиции и Волыни, и в правительство УНР в изгнании (изгнании). Она дружила с Н. Ливицкой-Холодной (дочерью Андрея Ливицкого — Президента УНР в изгнании (1926—1954) и Марии Левицкой, которая возглавляла Союз украинок-эмигранток в Польше), посещала Украинскую секцию Славянского общества культуры и искусств. Однако со временем Елена начала склоняться к Организации Украинских Националистов, которая была в оппозиции к правительству УНР в изгнании [7, 342-343, 364-365]. Этот период в ее жизни Н. Левицкая-Холодная описала так: "А теперь уже о последнем периоде жизни Елены Телиги в Варшаве. Это была уже совсем не та Елена. Хотя «наши споры» якобы не имели влиять на нашу дружбу, но она все дальше и дальше отходила от нас, а с ней и ее верный рыцарь Михаил. Помню один такой из «наших споров». Она тогда уже была захвачена Донцова и сравнивала его с Муссолини. Я рассердилась и сказала, что Муссолини хотя пошел на Рим и чинно завоевал себе место, а Донцов только умеет все критиковать. ... Она стала очень деятельной в Украинской Студенческой Общине, которая в то время бойкотировала УНР и все связные с ней учреждения и организации, как Союз эмигранток, Корпорация «Запороже», кроме, конечно, вспомогательный. Они не бывали у нас, ни на одних симпозиумах, связанных с эмиграционными центрами. Выступала только с докладами в Студенческой Общине, имела связь со Львовом, куда часто ездила, единственное, что ее еще связывало с эмиграционными кругами, это было то, что она стала учительницей в украинской школе, которую основал Украинский Центральный Комитет ... Итак , где в 1934 году. рождается второй Елена Телига, такая, которой я не знала. Рождение это было нелегкое, превратиться из нежной, сентиментальной и немножко капризной женщины в героическую Жанну д'Арк »[11, 258-259].
Изменения, которые произошли как в характере, так и в мировосп
риятии Елены Телиги, на наш взгляд, очень удачно охарактеризовал М. Жулинский: «Елена Телига не стремилась, формируя, закаливая идеями национализма духовную силу и нравственную свободу, достичь власть» над числом ", над массой. Она искала себя в себе, талантливой, «спланированной» на лидерство, на венец себя в духовном измерении, на уловление той высокой исторической волны, должен вынести ее нацию на вершину государственного самореализации. Телига почувствовала, вернее интуитивно схватила атмосферу вызревания нового качества национального бытия человека, лишенного своей родины и подавленной безгосударственным, колониальным статусом. Старшее поколение — поколение родителей эту борьбу за незалежнистьпрограло, теперь, когда сходятся в очереди за мировое лидерство тоталитарной большевизм и тоталитарный нацизм, они моложе, стального-острые и несокрушимые, должны использовать этот исторический шанс в интересах Украины [3, 88-89 ]".
Н. Миронец тоже отмечает, что О. Телига начинает играть и играет большую роль не только как поэтесса, а как общественный деятель в общественно-политической жизни тогдашней украинской эмиграции: «Елена Телига становится составляющей» вистникивськои квадриги "( Е. Маланюк, О. Ольжич, М. Мосендз, О. Телига), четверка, которая по убеждению редактора и читателей журнала, способна была вытянуть из болота национальный украинский дух. Она время от времени наезжает во Львов, встречается с другими «вистникивцямы», вместе с ними выступает перед публикой, и те выступления неизменно пользуются успехом. ... Журнал «Горизонты» сообщал о литературный вечер «Вестника», который состоялся 26 апреля 1936 года и «не имел себе подобного на литературной почве». Докладывал Д. Донцова, Е. Маланюк читал свои и Ольжича поэзии, а Елена Телига читала с женской непосредственностью свои и Мосендза [7, 367]". Предоставим также слово современницы тех событий — жене Д. Донцова М. Бачинский-Донцовой: "Госпожа Елена привлекала всех своей личностью. А когда на вечере «Вестника» Львовяне имели возможности кроме известного поэта Богдана Кравцева, познать еще поэтов Елена Телига и Евгения Маланюка лицом к лицу, тряслась большая заля Народного Дома от аплодисментов восторженных слушателей »[11, 265].
Все это дало основания Богдану ЧЕРВАК утверждать: «В Варшаве О.Телига не была безразлична к общественной и политической жизни. Ее интересовала каждая весть, что из порабощенной Украины. С болью в сердце она восприняла сообщение о гибели двух украинских патриотов — Василия Биласа и Дмитрия Данилишина и сразу отреагировала на этот факт своим стихотворением «Осужденным». Она интересовалась деятельностью Организации Украинских Националистов (ОУН), которая постепенно набирала силу и становилась самой влиятельной общественно-политической силой не только в эмиграции, но и на Западной Украине [15, 7]".
С этим соглашается и Н. Миронец: "В далеком будущем заглянуть было трудно, оно было в тумане, но не для Елены Телиги и ее товарищей, исповедовали националистическую идеологию, было понятно, что приближается время, когда патриоты Украины должны будут не оставаться в стороне от борьбы, и к ней надо готовиться .